溫州的燈彩自古便有名氣,，宋朝《歲時廣記》有云：“燈夕,，外郡唯蘇、杭,、溫華俊尤甚,。自非貧人,，家家設燈，有極精麗者,�,！�

　　提起燈彩，大部分人都會想到正月十五鬧花燈,。傳統(tǒng)的茶山百鳥燈卻不同,，鬧在農歷八月十三。更令人意外的是,，這項非遺技藝曾失傳60多年,。而使百鳥燈重現(xiàn)于世的，是浙江省非遺代表性傳承人王大普,。這位精神矍鑠的老人,，16歲學髹漆，26歲接觸燈彩制扎,，20多年后推動百鳥燈重現(xiàn),，并促成這門手藝被認定為非物質文化遺產。上個月,，年已七旬的王大普剛被認定為“編織扎制”類的溫州市級鄉(xiāng)村工匠,，他和百鳥燈的故事仍在繼續(xù)。

　　衰落60多年的百鳥燈

　　百鳥燈為何鬧在農歷八月,？這不得不提到茶山的獨特地界——位于大羅山西麓,，控東海，鎖甌江,，擁有著豐富的自然資源,。眾多鳥類在茶山棲居，當?shù)厝艘灿袗埒B護鳥意識,，將鳥兒視為吉祥物,。但臨近東海的茶山，也極易受到臺風侵襲,。因此,，古時每逢臺風頻發(fā)的農歷八月，茶山人都會制作形態(tài)各異的百鳥燈來祈求風調雨順,，也象征著人與自然和諧共處,。

　　據(jù)茶山當?shù)厥妨嫌涊d，“百鳥燈”民俗游行活動始于清朝道光年間,，距今已有200余年歷史,。百鳥燈游行通常伴隨廟會的巡游出現(xiàn)，茶山的廟會本就以時間長(3至5天),、隊伍大,、文娛節(jié)目多樣的特點聞名于浙南,。參與廟會巡游的往往有2000多人，有一年光是走在前頭,，面開臉譜,、著戲服的七星馬隊就有320余人。七星馬隊后跟著文武元帥,，之后才是一般由女性拿的百鳥燈。所有人都以參與巡游為豪,，認為這預示著來年的吉祥如意,。

　　2000余人的隊伍，光后勤支出就是一筆不小的數(shù)目,，更何況還要請頂好的戲班來唱戲,。要想操辦廟會，除了散的認捐外,，還需要一個富裕且在地方有威望的“頭家”牽頭,。以前茶山的諸、徐,、項三大姓最為殷實,，往往輪流做出錢最多的“頭家”，其中又以諸家當頭家的次數(shù)最多,。不管散捐的資金差多少,，諸家都會悉數(shù)補上。

　　茶山廟會還有一個規(guī)矩,，要么不辦,，一辦就要連辦3屆。上世紀40年代,，大家不再有精力舉辦文娛活動,，以諸家為首的頭家也不再有閑錢認捐，1947年后百鳥燈隨著茶山廟會沉寂了,。

　　1954年出生的王大普并沒有見過上世紀的百鳥燈游行,。但他兒時常聽老人們聊起游行的陣仗是多么浩大，百鳥燈是多么鮮妍,、栩栩如生,，心中早已充滿了向往�,！坝形灰压实睦先苏f過一句百鳥燈的順口溜‘前村雞啄荸薺白,，后村樟樹歇麻雀’。意思是前村的百鳥燈扎得大大的,，做了雞啄荸薺,；后村的百鳥燈做得小小的,，掛在樟樹上像麻雀一樣。這講的是百鳥燈不同的樣式,�,！蓖醮笃照f。

　　工匠精神讓文化復興

　　王大普的祖父是民國時茶山最有名的油漆老司,。諸姓大戶家里的粗細髹漆,，均出于他的手。王大普的父親是打金箔老司,，打出來的金箔又薄又均勻,，是油漆裝飾的好材料。他的手藝聞名于塘河流域,，金箔更是供不應求,。“家里人對我說,，要做就做‘最好的老司頭,，不要做黃毛頭’�,！奔胰藢κ炙嚨木�益求��,，深深影響了王大普。

　　16歲時,，王大普也走上了髹漆的道路,。這一行對繪畫技術有較高的要求，王大普的老師項有禮,，師從國內著名年畫大師,，先后繼承了瀕臨失傳的“月份牌”(又稱“上海年畫”)和楊柳青(又稱“天津年畫”)。在老師的教導下,，王大普開始學習花鳥國畫和油漆畫,。他無疑是有天賦的，別人三年的學徒期,，王大普8個月便直接出師,。回到茶山后,，鄉(xiāng)親們爭相預約他做髹漆,。

　　改革開放后，傳統(tǒng)節(jié)日恢復,，各地舞龍燈,、鬧花燈等民俗活動相繼恢復舉辦。1980年開始，王大普向茶山民間藝人徐永元學習燈彩制扎藝術,。1995年開始,，茶山廟會斷斷續(xù)續(xù)舉行，但百鳥燈游行卻一直沒有出現(xiàn),。直到2009年,，適逢新中國成立60周年，廟會的首事(即主持和管事)找到王大普,，希望借此機會搞一個有茶山特色的廟會,。

　　要有茶山特色，要大家喜歡,，要做起來好看,，王大普一下子想到了百鳥燈。但之前百鳥燈的風俗是辦完廟會后直接燒毀,，并沒有樣本留存于世，他也未見過百鳥燈,，茶山也幾乎沒有人知道這門手藝,。為復現(xiàn)百鳥燈，他開始走訪民間藝人,，還辦了一場座談會邀請茶山的老人們回憶百鳥燈游行,，可惜見效甚微。

　　王大普開始自己琢磨,，正好他家中收藏了一本任洪武的《百鳥圖》,。這本畫譜里記載了各種鳥兒的羽毛顏色、喜好和棲居地,。他便以此為基礎,，進行百鳥燈圖紙設計。王大普有著深厚的繪畫功底與近30年的燈彩制扎經驗,，這使他設計好樣式,，便能根據(jù)平面圖構思出立體燈彩的扎法。王大普說：“燈彩有很多,，百鳥燈卻難做,。它不像魚燈這類有固定的板式，每只鳥都有自己的神態(tài)和姿勢,。而且畫鳥最難畫腳,，百鳥燈最難做的也是腳。做腳的材料我就找了好久,，現(xiàn)在摸索出來,，還是用竹篾彎出爪的樣式，然后用金屬繩和皮革廢料扎起來最好�,！�

　　為了更好地制作百鳥燈,，王大普還特意去看了鳥類知識展覽�,！按罅_山原本只有二三十種鳥類,，但是我觀察了一下，現(xiàn)在應該遠遠不止了,�,！蓖醮笃招χ�說：“熟悉的鳥兒，我很容易認出來,�,！�

王大普和“翠鳥戲鯉魚”百鳥燈

　　百鳥燈選用的鳥類形象也有講究，應選用孔雀,、鳳凰,、鶴這類讓人感覺吉祥的鳥兒。王大普在制作百鳥燈期間,，詩人姜善真正好前來拜訪,，兩人便約定一位做100只鳥燈，一位給鳥燈寫100首詩,。一整年的時間,，王大普完成了100只鳥燈并全部拍照記錄，姜善真也根據(jù)每只鳥的特性寫了對應的100首詩,。2010年,，兩人的作品集結成《茶山百鳥燈》畫冊，由天津美術出版社出版,。2012年,，“甌海百鳥燈工藝”就被列入第四批浙江省非物質文化遺產名錄。同年,，王大普被認定為溫州市級非遺傳承人,。5年后，他又被評為第五批浙江省非物質文化遺產傳承人,。

　　非遺傳承正當時

　　王大普出版《茶山百鳥燈》還有一個用意——讓后人有章可循,。親身參與百鳥燈復現(xiàn)的他，深知其中的不易,，致力于為其他手藝人留下文獻資料,。這樣即使后面實體難尋，也能從圖片和文字中檢索到,。2021年,，王大普還出版了《甌海燈彩》,，這本書不僅收錄了竹絲燈、麗岙挑燈,、梧田大龍燈等甌海燈彩,，其中“茶山百鳥燈”一章，還清楚記錄了制作百鳥燈所需的材料,，以及各個環(huán)節(jié)的注意事項,。正如書的封面所定義的，這是“一本甌海民俗的文化讀本,，又是傳承燈彩制作技藝的工具書”,。

　　甌海燈彩也正被更多人看見，有位中文名叫唐云的意大利漢學家,，十分熱愛中國的傳統(tǒng)民俗,。足跡遍布中國的她，一來到甌海茶山,，就被這里的民俗氣氛所吸引,，退休后也選擇定居溫州，成了溫州的“榮譽市民”,。2014年,，她帶了20多位外國記者來到王大普所在的泉川藝社，向外國介紹百鳥燈和甌海的民俗文化,。2021年，她又把甌海的百鳥燈,、周岙挑燈等甌海燈彩寫入她的文集,，在意大利發(fā)布，讓更多人看到甌海燈彩之美,。

　　在傳承百鳥燈的過程中,，王大普和其他手藝人不斷對百鳥燈的技藝進行著革新。最初的百鳥燈以紙糊燈,，遇到水和火就容易損毀,。王大普和徒弟在制作時便改用紗布蒙燈，再用畫筆涂上顏料色彩,，最后以清油封層,，這樣既能防雨又易保存。針對部分對展覽時長有更高要求的百鳥燈,，王大普則用不同色彩的尼龍布制作,。這樣燈彩會更牢固，透光性和色彩也更好,。百鳥燈內部的光源也從蠟燭換成了小燈泡,，王大普還和其他手藝人，共同改造出了更適合巡游的手拿式百鳥燈。

　　王大普有兩件最得意的百鳥燈作品,。一件是他以“五水共治”為靈感制作的“翠鳥戲鯉魚”百鳥燈,。清澈的水，才能讓翠鳥捕到肥美的魚,，這件作品正是對山清水秀的贊歌,，多次在省內的燈彩大賽上獲獎。還有一件作品,，是王大普為舞蹈《百鳥朝鳳》制作的道具,。主道具鳳凰長8米，寬6米,，光是尾巴就需要4個人扛,。還有幾個小鳥燈，是1位演員拿1個,，方便靈活運動,。在百鳥燈道具的加持下，這個由甌海區(qū)文化館選送的節(jié)目,，拿到了2019年浙江省群眾廣場舞大賽的銀獎,。

《百鳥朝鳳》演出照

　　百鳥燈在傳承的過程中也會遇到挑戰(zhàn)。如今,，茶山農歷八月的廟會常和元宵節(jié)合并,，百鳥燈不再鬧在農歷八月十三了。需要百鳥燈的場合也變少了,，最早的兩個徒弟,，因為制百鳥燈并不能維持生計，已選擇放棄,。但好在還有新的徒弟接棒,，王大普本人也選擇堅守：“我有好幾個賺錢的手藝可以養(yǎng)百鳥燈這一個手藝，而且百鳥燈也有新的展現(xiàn)方式,�,！�

　　溫州注重傳統(tǒng)文化的傳播，現(xiàn)在王大普經常會去各個文化驛站和鄉(xiāng)村少年宮,，進行百鳥燈科普或體驗工作坊,。上至大學，下至小學,，也都會請他參與傳承工作,，溫州大學的老師還會請他做民俗課題顧問。王大普很珍惜這類機會,，這不僅能讓更多年輕人了解百鳥燈,，還能讓更多人參與到非遺傳承中來,，他說：“創(chuàng)新，還是要年輕人來搞,，他們的腦子更靈活也更有創(chuàng)造力,。”王大普對非遺的創(chuàng)新性嘗試持開放態(tài)度,，上個月有一位溫州本地的博主前來拍攝,，王大普花了兩天時間幫她還原了一盞能動的螃蟹燈彩。

　　今年,，王大普在泉川藝社的百鳥燈制作工作室獲評“非遺百家坊”,。評上這個可不容易，它要求有一定面積的制作場地,，且該場地需要有傳承人坐鎮(zhèn)非遺傳習,。截至目前，甌海區(qū)僅有10家非遺百家坊,。未來,，王大普將持續(xù)關注百鳥燈的活態(tài)傳承，讓傳統(tǒng)民俗與人更親近,。

　　(圖片由受訪對象提供)

編輯: 馬慧瓊  

本文轉自：甌海新聞網 ohnews.cn